ثقافة الحزن

ثقافة الحزن

واحدة من المفارقات الكثيرة التي يتسم بها سلوكنا الاجتماعي هو سيادة الفوضى و غياب النسق التنظيمي للمناسبات ..
في مناسبات الحزن كحالات الوفاة و فقد الاحبة ، من السهولة ان تلحظ غياب ثقافة الحزن و الجنائزية في مجلس العزاء..
في الحقيقة قد يشتبه الامر على الزائر نمط المناسبة و طبيعتها بسبب طغيان الفوضى و اللاتنظيم في تلك المجالس..
إذا كانت مناسبات الفرح تبيح شيء من الفوضى نتيجة الانفعال .. فإن مناسبات الحزن لكي تأخذ طابعها الجنائزي لا تسمح بذلك..
من المهم التركيز على الهدوء و المواساة لأهل الفقيد في مختلف التفاصيل و منها ما يقدم أثناء المناسبة..
فالوجبة المقدمة في مناسبات العزاء و التي عرفت قديما بـالوضيمة لا تختلف كثيرا عن ولائم الافراح و في هذا اجحاف بحق المناسبة و أهلها..
لنبتعد قليلا عن الجانب الشرعي في الاباحة او الكراهة او الاستحباب فالمسألة متعلقة بنمط إجتماعي يحتاج الى الترشيد و إعادة الضبط و التقويم و هذا يحتاج الى حوار إجتماعي منطلق من رؤى النخب في المجتمع ..
ما ادعو إليه هو ان يعيد المجتمع صياغة الانماط المناسباتية في المجتمع بما يناسب الواقع المعاصر بعيدا عن جبر العادات و التقاليد ، من المناسب جدا ان يعطى الناس في زمانهم فرصة لخلق أو إعادة تشكيل انماطهم الاجتماعية بصورة واعية دون إكراه التراث الذي يتجاوزه الحاضر..


بين وجبتين


يعد التفاعل و التغير الاجتماعي من اكثر الموضوعات اهمية في الدراسات السيسولوجية ، و كما يشر علماء الإجتماع ان المجتمعات في حال تبدل و تغير دائم و لكن الاختلاف في الدرجة و النوع ، فبينما تتغير المجتمعات المتقدمة بوتيرة اسرع و اكثر حيوية و خصوصا في الجوانب التي تمس حياة الافراد تجمد المجتمعات الأقل تطورا لتحمل افرادها المزيد من اعباء العادات و التقاليد و أحكام الاجداد و الحقب السالفة..
يميل الشباب عموما للتجديد و التغيير الاجتماعي بينما يميل كبار السن إلى المحافظة و الجمود.
لو اخذنا وجبة -وليمة العرس- و وجبة -طعام الفواتح- مثالا سنجد صورة أوضح..
في الاعراس استطاع مجتمعنا تجاوز تقليد الوجبة -وليمة العرس- رغم الاتفاق على استحبابها ذلك ان الشباب -عماد التغيير الاجتماعي- قد استطاع فرض التغيير خصوصا في مجتمعنا الاحسائي ، و ذلك لأن الشاب لديه فرصه لفرض إرادته في التغيير الامر الذي لا يتاح في حالات الوفاة و الفواتح إذ الامر بيد العائلة ككل لا بيد الشاب ، و الامر متعلق ايضا بطبيعة التنظيم الارتجالي و السريع لمناسبة العزاء بخلاف الاعراس.


موقف..

حضرت في إحدى المرات حوارا بين اب و ابنه رجعا للتو من مجلس عزاء،بدأ الابن بنقد اصرار اهل العزاء عليهم للبقاء حتى موعد الوجبة و ما تم من مظاهر و مبالغات خلالها،الاب بدى موافقا ثم قال: يا ولدي إذا انا مت فلا تضع وجبة في فاتحتي.
الابن بادر بالدعاء لوالده بطوله العمر.
انتهى الموقف و لكنه يعكس عجز الأبن حتى لو اراد بتطبيق رغبة والده إذ الامر متعلق بالاسرة وليس به من ناحية و من ناحية أخرى فإنه من غير المعتاد لدينا ان يبادر الانسان بالتخطيط لجنازته و مجلس العزاء فيه بل يكتفى بالمتعارف مما يرسخ الثقافة السائدة.
إن التغيير بما يناسب الزمن و الظروف تبقى مسؤولية النخب الواعية لتحريك ما يمكن تحريكه ليتجاوز المجتمع معوقات ازدهاره و تكيفه من الواقع المادي الصعب و التخفف من الالتزامات الاجتماعية الخانقة ..