عالم المدونات

عالم المدونات

قبل البدء:

قبل البدء علي القول أنني لست محترفا في مجال المدونات و لكني مجرد هاو تعلمت كيف أنشئ مدونة و اديرها عن طريق التعليم الذاتي و سؤال بعض الاخوة الذين سبقوني الى عالم المدونات .

لماذا المدونة :

بالنسبة لي فالسبب الاول الذي جعلني ألجأ إلى إنشاء مدونة هو المشكلات التي واجهتني مع بعض المواقع الالكترونية التي كنت انشر فيها مقالاتي ، و بسبب السياسة التحريرية المزاجية لتلك المواقع ، في كثير من  الاحيان كانت مقالاتي تتعرض للتعديل و الحذف و بالاضافة الى الاهمال و عدم النشر في بعض الاحيان ، و في إحدى المرات قام أحد المواقع بتغيير عنوان مقالي لأنه لم يعجب المحرر و دون الاستئذان مني ، و بالرغم أنني راسلت الموقع و نبهت على هذا الامر و لكن لم يتم الاستجابة .

في المدونة لا يوجد رقيب أو محرر فأنت الرقيب على نفسك و  أنت حر في نشر ما تريد و حجب ما تريد .

أول مدونة أنشأتها كانت في موقع إيلاف العام 2007  ، ثم أنتقلت الى موقع مكتوب ، ولما أشترت شركة ياهو موقع مكتوب قامت بإلغاء المدونات فانتقلت الى مدونات قوقل .

فوائد المدونة :

-         حفظ الجهود الفكرية و الثقافية التي يتم انتجاها و تضيع مع الايام

-         التخلص من رقابة و تسلط محرري المواقع الالكترونية الناشرة

-         سهولة النشر و الوصول الى المتابعين و القارئين

ما هي المدونة :

هي خدمة مجانية تقدمها بعض المواقع على شكل صفحة شخصية يمكن لصاحبها ان يضع فيها ما يريد ، و تعتبر بديل مناسب عن إنشاء موقع لتجاوز تكلفته المادية .

ممكن أن تكون المدونة شخصية أو تابعة لجهة اعتبارية ، فردية أو جماعية .

يقوم بعض المدونون متعددي المواهب بإنشاء عدد من المدونات في كل مجال مثل مدونة خاصة بالمقالات و مدونة خاصة بالقصص و ثالثة بالمختارات و أخرى بالاخبار و هكذا ..

أنواع المدونات:

هناك أنواع كثيرة للمدونات حسب توجه اصحابها و الهدف من انشائها .

هناك مدونات متخصصة في موضوع محدد مثل مدونات متخصصة في التراث أو التربية أو الفنون و هكذا ..

هناك المدونات الشخصية و هذا النوع هو الاكثر و هي تركز على نشر المواد التي ينتجها صاحب المدونة كمقالات أو صور أو بحوث أو كتب .

مواقع تقدم خدمة المدونات مجانا :

قوقل

 http://www.blogger.com

ايلاف

http://elaphblogs.com/

ورد بريس

http://wordpress.com/

كيف تنشئ مدونة على قوقل :

تعتبر مدونات قوقل من اسهل المواقع في اعداد المدونات و إدارتها و سهولة التعديل عليها كما أنها تدعم عدد من الخدمات الاضافية التي تفتقدها المواقع الاخرى .

ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺪﻭﻧﺔ
ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ
http://www.blogger.com
ﻓﻰ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﻣﺘﺼﻔﺤﻚ
ﺇﺿﻐﻂ ﺍﻟﺴﻬﻢ
Create your blog now
ﺳﺘﻈﻬﺮ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ
Create an account
ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ
ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ
Choose a user name
ﺇﺧﺘﺮ ﺇﺳﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻡ ) ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ
ﺳﺘﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ
ﻹﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻨﺎﺕ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ( ﻩ
Enter a password
ﺍﺩﺧﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮ ) ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﻋﻦ
6 ﺣﺮﻭﻑ ﺃﻭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ( ﻩ
Retype password
ﺍﻋﺪ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮ
Display name
ﺍﻛﺘﺐ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﻳﺪ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻋﻠﻰ
ﺃﻧﻪ ﺍﺳﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ
Email address
ﺍﺩﺧﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﺮﻳﺪﻙ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻰ
ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠّﻢ ﻋﻠﻰ
I accept the terms of Service
ﺛﻢ ﺍﺿﻐﻂ ﺍﻟﺴﻬﻢ
Continue
ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ
Name your blog
: ﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ
Blog title
ﺍﺧﺘﺮ ﺇﺳﻢ ﻟﻤﺪﻭﻧﺘﻚ ﻭﺳﻮﻑ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻰ
ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻚ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
Blog address (URL (
ﺍﺧﺘﺮ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻟﻠﻤﺪﻭﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ
ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ . ﻻﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ
ﺟﺰﺋﻴﻦ ، ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺨﺘﺎﺭﻩ ﺛﻢ
blogspot.com
Word Verification
ﺍﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ
ﺃﻣﺎﻣﻚ
ﺛﻢ ﺍﺿﻐﻂ
Continue
ﺳﺘﻨﺘﻘﻞ ﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ
Choose template
ﻭﻫﻨﺎ ﺳﺘﺠﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﺠﺎﻫﺰﺓ
ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻨﺎﺀ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻮﻗﻊ
ﺷﺨﺼﻰ، ﺍﺧﺘﺮ ﺃﻯ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺮﻳﺪﻩ
ﺛﻢ ﺍﺿﻐﻂ
Continue
ﻻﺣﻆ ﺍﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻟﺐ ﺃﻭﻻً
ﻗﺒﻞ ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
view template
ﺳﺘﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺻﻔﺤﺔ ﺗﺨﺒﺮﻙ ﺑﺄﻧﻪ
ﺟﺎﺭﻯ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻦ
ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻷﻣﺮ ﺛﻮﺍﻥٍ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ
ﺛﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ
ﺃﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ
ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻭﻟﻰ ﺗﺪﻭﻳﻨﺎﺗﻚ
ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ :
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﻓﻰ ﻧﺸﺮ ﺃﻭﻟﻰ ﺗﺪﻭﻳﻨﺎﺗﻚ،
ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ
ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ
Dashboard
ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺪﻭﻧﺘﻚ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺧﻮﺍﺹ
ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻚ
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ : ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﻷﻭﻝ
ﻣﺮﺓ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ
Start Posting
ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ
ﺑﻚ . ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ
ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻹﺭﺳﺎﻝ ﺗﺪﻭﻳﻨﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ
ﺳﺘﻔﺘﺢ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﻠﻮﺟﺮﻭﺗﺪﺧﻞ ﺑﺈﺳﻢ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮ
ﻭﺍﻷﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺇﺳﻢ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻟﻚ
ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ
ﻓﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺭﺍﺑﻂ
Create a blog
ﻭﻫﻰ ﺃﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﺃﺧﺮﻯ
ﻟﻨﻔﺲ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ، ﻭﺑﺬﻟﻚ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺪﺓ ﻣﺪﻭﻧﺎﺕ ﻛﻴﻔﻤﺎ
ﺗﺸﺎﺀ . ﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﺭﺍﺑﻂ
Edit profile
ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺣﺬﻑ
ﺃﻭ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺻﻮﺭﺗﻚ
ﺃﻳﻀﺎً
Edit user profile ﺻﻔﺤﺔ
ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ
privacy
ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ
ﺑﻴﻨﺎﺗﻚ ، ﻓﺘﻤﻨﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﻞ ﻣﺜﻼً ﺃﻭ
ﺗﻈﻬﺮ ﺇﺳﻤﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﺇﻳﻤﻴﻠﻚ ﺃﻭ
ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﻣﺪﻭﻧﺎﺗﻚ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺎﺕ ﺗﻈﻬﺮ
ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﻞ
Identity
ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﻬﻮﻳﺘﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺪﻭﻧﺘﻚ،
ﻛﺄﺳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻡ ﻭﺇﺳﻤﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ
ﻭﺇﻳﻤﻴﻠﻚ
Photograph
أﺿﻒ ﺭﺍﺑﻂ ﺻﻮﺭﺗﻚ ﺃﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ
ﺗﻀﻴﻒ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻚ ﺍﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻌﺒﺮﺓ
ﻋﻨﻚ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻭﻧﺘﻚ
Audio clip
ﺍﺩﺧﻞ ﺭﺍﺑﻂ ﻣﻠﻒ ﺻﻮﺗﻰ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻓﻰ
ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﻞ
General
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺜﻞ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ
********
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺇﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ ﻭﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻚ
ﻭﺩﻭﻟﺘﻚ
Work
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺫﻛﺮ ﻣﺠﺎﻝ ﻋﻤﻠﻚ
Extended info
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻋﻦ ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻚ
ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪﻳﻚ
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ : ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍً ﺇﻟﺰﺍﻣﻴﺎً ﻭﻟﻜﻨﻚ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺭﻏﺒﺖ
ﻓﻴﻪ ﻓﻘﻂ . ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺗﻤﻨﻊ
ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻚ ﻭﺫﻟﻚ
ﺑﺤﺬﻑ ﻋﻼﻣﺔ (?) ﺃﻣﺎﻡ ﺧﻴﺎﺭ Share
my profile
ﺍﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ Sittings:
ﻓﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺳﺘﺠﺪ ﺇﺳﻢ
ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻧﺸﺎﺗﻬﺎ ﻭﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺭﻣﺰﺍﻥ
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻋﻼﻣﺔ (+)
ﻭﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻔﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﺗﺪﻭﻳﻨﺘﻚ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻌﺮﻑ ﻻﺣﻘﺎً .
ﺃﻣﺎ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺘﺮﺱ ﻓﺨﺎﺹ ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺿﺒﻂ
ﺍﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﻭﺳﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺍﻷﻥ
ﻓﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻻﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﺳﺘﺠﺪ ﺷﺮﻳﻄﻴﻦ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻗﺴﺎﻡ
ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ
Posting ﻭ Settings ﻭ Template ﻭ
View blog
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺣﺴﺐ ﻛﻞ
ﻗﺴﻢ
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻫﺎﻣﺔ : ﺑﻌﺪ ﺃﻯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﻘﻮﻡ
ﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ، ﺇﺿﻐﻂ
save settings
ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ
ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ
ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻈﻬﺮ ﺻﻔﺤﺔ
ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ
Publish
ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ
ﺗﻢ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ

طقوس أم شعائر.. 1/2

طقوس أم شعائر

1/2

يبدو أن الشيعة قرروا تضييع القضية الحسينية كل عام بالجدل حول الممارسات و الاساليب التي يتم بها إحياء الذكرى ، فأصبح التراشق و التنابز بين مختلف التيارات سمة عاشورائية فارقة .

في معرض البحث عن مخرج كنت ابحث خلال الايام الماضية عن اصل مصطلح اصبح متداولا بشكل كبير وهو مصطلح (الشعائر الحسينية) هذا المصطلح هو اسم شامل لكل تلك السلوكيات التي دخلت حيز الممارسة في احياء عاشوراء و تضفي كلمة (شعائر) صفة القداسة و التعظيم ، لقد بات هذا المصطلح متداول بشكل واسع على مستوى العامة كما النخب الدينية بما فيهم المرجعيات الكبرى ، و خرجت مفاهيم جديدة مثل (أعداء الشعائر) و (رواد الشعائر) و (قطار الشعائر) هكذا ..

بحثت طويلا و تواصلت مع مشايخ و أكاديميين و مثقفين في سبيل الخروج بصورة واضحة ، و كنتيجة مؤكدة ان هذا المصطلح هو متأخر عن عصر التشريع فلم يرد في كتاب ولا سنة و لا رواية معتبرة ، و لم أقع على أول استخدام له و لكن البعض ينسبه الى العهد الصفوي حيث ذاع هذا المصطلح و أسس أحد الحكام الصفويين وزارة بمسمى (وزارة الشعائر الحسينية)(1) و أمر وزيرها بالسفر الى أوربا الشرقية لإقتباس اشكال الطقوس و الممارسات من هناك و هذا ما حصل فعلا .   

أما اصل كلمة الشعائر فهي واردة في القرآن الكريم في اربع آيات كريمة كلها أتت في سياق الحديث عن فريضة الحج و بمصطلح (شعائر الله) (2) ، و  الشعائر من الشعار و هو الدال على الشيء و المَعلَم له و عليه فإن كل ما يدل على الله سبحانه و يرمز إليه يمكن (بهذا المفهوم) أن يكون من شعائر الله ، و على هذا تم التوسع و اصطلاح (الشعائر الحسينية) فهي تشمل كل ما يدل على القضية الحسينية و يرمز اليها .

في هذا المجال فإن مصطلح (شعائر الله) ظل محصورا في ما ورد في القرآن الكريم من أمور و لم يشهد توسعا في استخدمات أخرى و إن كان التوسع غير ممنوع بحسب الفقهاء على اعتبر ان الموارد التي خصت بالذكر لا تدل على اختصاصها بالشعائرية ، في مقابل أن مصطلح (الشعائر الحسينية) ظل في حالة تمدد و قبول للعديد من أشكال الممارسات الكثيرة التي تنوعت مصادرها و طريقة دخولها .

(يتبع)

1-    (التشيع العلوي والتشيع الصفوي ) ... علي شريعتي

2-     سورة الحج آيتي :32/36 ، سورة البقرة آية 158، سورة المائدة آية 2

الطاعة أم التمرد

الطاعة أم التمرد

1

في مجال البحث عن نمط سلوك الانسان فإن السؤال الذي يبحث عن اجابة هو : هل تميل الطبيعة البشرية نحو الطاعة أم أنها مجبولة على التمرد ؟

الاجابة على هذا السؤال يحتاج الى دراسات إثنولوجية عميقة ، و لكن لا يمنع ذلك من محاولة الاجابة عن طريق الملاحظة .

الملاحظ ان الانسان في مرحلة الطفولة يميل الى الطاعة بشكل عام و تقليد الاكبر سننا حتى يصل الى سن المراهقة فتعصف به رياح التمرد و الرغبة في كسر الممنوعات ، و لكنه ينتكس في مرحلة ما بعد المراهقة نحو البحث عن الاستقرار و الالتزام و الطاعة لمختلف القوى المحيطة به تصل حتى الجمود و الخوف من أي تغيير في مرحلة الشيخوخة .

في المجتمعات بشكل عام يطغى الرغبة في التقليد و تلقين فروض الطاعة لأبناءها منذ الصغر و لكن الملاحظ ان الحرص على التقاليد هي سمة شرقية تكون أقل حدة في المجتمعات الغربية .

2

أما في الاسلام فنجد ان بعض الأيات في القرآن الكريم أنتقدت الطاعة العمياء لدى مجتمع قريش فقد قال تعالى على لسانهم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا)

و بشكل عام يطبع القرآن الكريم في عهده المكي طابع الدعوة الى التمرد و عدم إطاعة الزعماء المحليين في ذلك الوقت وهو ما يناسب مرحلة الثورة و التغيير ،  و لكن العهد المدني يدعو الى طاعة الله و الرسول و أولي الامر و الى العودة الى أهل المعرفة و العلم و هو ما يناسب مرحلة بناء الدولة و المجتمع الجديد .

و في الاسلام قانون عام روي عن الرسول عليه الصلاة و السلام إذ قال ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) و في هذا القانون تحميل للانسان مسؤولية التفكير قبل إطاعة الاوامر .

هذا الامر يوافق القانون الدولي اليوم الذي يعاقب الجندي على إطاعته لأوامر لرؤسائه في حال صدرت له أوامر بإرتكاب جرائم بحسب القانون ، فلا يعفي الالتزام بالنظام و الانضباط الذي هو صفة العمل العسكري في أقصى صوره من رفض الاوامر و التمرد عليها عندما يتعلق الامر بإنتهاكات و جرائم .

3

هناك نوع من الطاعة و هي طاعة القادة السياسيين و الاجتماعيين و الدينيين طاعة عمياء و هذا ما درسه المفكر الامريكي ايريك هوفر في كتاب المؤمن الصادق .. أفكار حول طبيعة الحركات الجماهيرية ، فـ هوفر يعتبر ان الاحباط و الرغبة في الخلاص مسؤول عن اندفاع الانسان نحو الطاعة المطلقة للقادة و بشكل متطرف .

يردف هوفر أن الحرية ايضا تتسبب في شقاء الانسان و إحباطه احيانا إذ أن للحرية مسؤوليات يسعى الانسان للتخلص منها فيلجأ الى القادة الذين يمكنه الوثوق فيهم فيتحملوا عنه عبء اتخاذ القرار و تحمل المسؤولية ، و كنتيجة يقول هوفر أن مجتمع العبيد أقل رغبة في التمرد من مجتمع الحرية المنقوصة أو الاحرار الجدد خصوصا عندما يشعر الحر بالعجز عن ممارسة حريته و طاقاته الفردية .